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時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：466

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• 詞條

  詞條說明

• 當(dāng)代國(guó)內(nèi)公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

  ??????? 導(dǎo)視、導(dǎo)示、導(dǎo)識(shí)與導(dǎo)向，在許多專業(yè)書籍中都被認(rèn)為是同一或者相似的內(nèi)容。按其字意可理解為指示、引導(dǎo)和視線。導(dǎo)視系統(tǒng)是指一個(gè)區(qū)域完整的信息指示系統(tǒng)，導(dǎo)視的類型很多，通常被概括為四大類型： 1、指示性導(dǎo)視牌。提供路線指南，讓人們對(duì)陌生環(huán)境的路線一目了然。設(shè)計(jì)側(cè)重于區(qū)域方向信息的指示以及提供的公共服務(wù)設(shè)施等信息。 2、

• 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)及文化傳承

  一、城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化傳承功能 我國(guó)學(xué)者從文化社會(huì)學(xué)的角度, 將其界定為:文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的符合體。從文化的形態(tài)劃分,一般可分為物質(zhì)層面的文化、制度層面的文化以及精神層面的文化。 城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)較終以多種形式的物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來, 雖然屬于器物文化領(lǐng)域, 但它的設(shè)計(jì)過程涉及到了多種形態(tài)的文化內(nèi)容, 其中主要包括歷史文化、城市發(fā)展理念以及科學(xué)技術(shù)知識(shí)等。 因此,城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

• 淺談環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一體化

  ?????? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn)，卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色，造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念的相互脫節(jié)。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境景觀

• 麥肯標(biāo)識(shí)對(duì)城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與文化融合的探討

  ?????? 在一個(gè)城市穿行，到處可見都是交通信息標(biāo)識(shí)或文化宣傳標(biāo)識(shí)，可以說這些導(dǎo)示標(biāo)識(shí)已經(jīng)融入到我們每一處生活中。 ?????? 交通信息標(biāo)識(shí)是用圖案、符號(hào)、文字向駕駛?cè)藛T及行人傳遞法定信息，用以治理及引導(dǎo)交通的必要設(shè)施，為市民出行提供方便。文化宣傳標(biāo)識(shí)在進(jìn)行一定公共環(huán)境導(dǎo)示的